《人类简史》是无人不知的巨作，它的作者尤瓦尔 ·赫拉利1976年出生，首次出版时是他仅仅36岁。尤瓦尔 ·赫拉利，一位怪才，写出了一本奇书，一场引发无限思考的十万个为什么的人类探索之旅。

《人类简史》被翻译成将近30种语言在世界内爆红，最可贵的是，每翻译一个语言版本，作者就会结合当地历史文化等细节修改，可以让读者更有切身感受。就像你读到的书中大量提到了“中国”字样。比尔盖茨和Facebook的扎克伯格私人书单上都有这本书。

作者用太空间谍卫星的高度，俯瞰整个地球的发展历史，角度奇佳。他语出惊人，观点奇特，就是因为这个角度超出了自我身份，自我价值，自我认知，三观皆毁。

把我们强拉硬拽到卫星高度，并用强有力的证据回放你的前世今生，并告诉你：你不是看起来那么高贵，请收起你的盲目骄傲，你只不过是“一种也没什么特别的动物”。你觉得自己是食物链顶端的生物，那只不过是生灵涂炭的浩劫，你就是动物性使然，请不要为自己的残暴虚构故事，那只会让知道真相的我们更卑微。

人类请不要在随意拉帮结伙，歧视、战争、搞事情，你们原本一家是六种人类最后生存下来的“智人”的后代，亲兄弟何苦相爱相杀。

本以为站在高处，来一场多角度赞美人类利用无以伦比的大脑，保护弱小的身躯走上食物链顶端一曲曲赞歌的时候，被当头一棒，顿时大惊失色，跪地泪流满面大喊：“为什么？”

尤瓦尔 ·赫拉利强调了伟大的三项革命：认知革命、农业革命、科学革命。

在赫拉利德论证逻辑里，所有我们信以为真的东西，其实都是一时一地的局限，人类制定规矩，或者制造观念，却挡这种规矩和观念是自然的，认定它颠扑不破，放诸四海而皆准，并可永世流传，而历史事实一再告诉我们，我们当时认为会永恒的正确观念，最终都会被突破，变成对立面。

这本书部分观点借鉴贾雷德·戴蒙德1997年出版的《枪炮、钢铁和细菌》这本书，意犹未尽的小伙伴可以继续烧脑的一部力作。

尤瓦尔 ·赫拉利

一、让人类与其他动物真正拉开距离的，居然是编故事的能力

人类如何战胜其他物种？

小朋友问起：“为什么小狗不会说话？小猫不用上班？”

父母会得意的说：“因为我们人类有发达的大脑啊！”

如今的人类深深迷恋着自己的高智商，区别于其他生物的大脑。但对于几百万年前的智人来说，大脑是件极其麻烦的累赘，我们为了保护它，必须放弃几百万年进化而来的四肢行走，改成直立行走。为了这个消耗人体25%的能量大脑，要找更多的食物供养它，婴儿头部越来越大，越来越硬，只有在婴儿头部比较小和软的时候提早生下来，母亲才更有机会存活，于是，人类就在不停的提前生产，以至于很多器官都买没有发育完全，非常弱小，不能像小马、小猫、小狗一样出生几天就可以和爸妈撒欢儿玩耍。

虽然人类解锁了2个新技能纵火和烹饪之后，一跃成为自然界食物链的顶端。可是，15万年前，全部人类加起来也不足百万，

7万年前，智人走出东非，到达亚洲、澳大利亚、欧洲和美洲，所到之处，其他物种就会惨遭杀戮，在澳大利亚，24种体重在50公斤以上的物种灭绝了23种。体力和数量都处于劣势的“智人”，到底是哪一种能力可以让智人成为掌控者？

如果一个智人和一只大黑猩猩对决，必败无疑。如果1000个智人和1000只大黑猩猩群殴，大猩猩必败，为什么呢？人类学家邓巴发现无论是远古狩猎采集的部落还是哺乳动物，很难超过150数量的互动链接。而人类和动物的区别就在于超越邓巴数字150人以上的协作上。

但人类语言除了描述客观事实，逐渐发展成了一种八卦工具，传达关于一些根本不存在的事物信息，譬如其他动物语言仅限于：“小心，有狮子！”的信息，人类能够说：“狮子是我们部落的守护神”等虚构的想象，更重要的是可以一起想象，编织出中国种种共同的虚构故事，譬如《圣经》、《创世纪》等。

故事能让智人拥有前所未有的集结你能力，成千上万的人力集结、灵活合作后，开始主宰地球，这就是所谓的“认知革命”。而传说、神话、神以及宗教也应运而生。

二、物种演化上的成功，并不代表个体幸福

在一万年前，小麦不过就是许多野草的一种，而突然间，成为人类赖以生存的食物，而后开始占据人类大部分时间去耕种，这就是农业革命。

赫拉利在《人类简史》里最为出名的观点就是这句“农业革命是史上最大的骗局”，为什么说“骗局？”

采集社会每三天打猎一次，可以养活整个部落，比现代人工作时间还短。而自从耕种小麦开始，人们守着自己的一亩三分地，每天日出而作日落而息，被自己身边这块耕地牢牢锁住，不能随意迁徙，人口越来越多了，抵抗力越来越低了。

从农业时代一开始，“未来”就一直是人类心中小剧场的主要角色。在农民得靠雨水灌溉的地方，雨季一开始担心也就开始。每天早上 ，农民会凝视着远方，闻闻风的味道，盯着眼睛发酸。那片是云吗？能不能来场及时雨？雨会下得够吗？雨会不会下的太大，把田里的种子或秧苗都冲走打坏了？

农业革命让人类的食物总量增加，但量的增加并不代表吃的更好、过的更悠闲、反而只是造成人口爆炸，而且产生一群养尊处优、娇生惯养的精英分子。

历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停的挑水耕田。

人类以为自己驯化了小麦，但其实是小麦驯化了人类。同样的道理，如法炮制，如今，人类以为发明创造了互联网，但其实是互联网绑架了人类。互联网科技带给人类生活的便利，我们已经体会太深，甚至一刻也不能分离。叫外卖、打滴滴专车、淘宝购物、邮件沟通，微信、视频，互联网让世界变小，但从另一个角度上讲，是绑架了我们。我们没有它，不知所措，无法正常生活，我们下班最想得到的放松，就是捧着手机，至少三个小时别理我，有网络就行，可是真的轻松了吗？

人类一心追求更轻松的生活方式，但结果却事与愿违，这不是小麦的错，更不是互联网的错，说到底，是人类对于事物的认知误入歧途，贪婪或者欲望过犹不及，过度就是最大的损耗。

美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼《娱乐至死》中说过：“我们将毁于我们所热爱的东西！”

三、金钱、帝国和宗教是改变人类社会结构，推动社会发展的三大重要因素

赫拉利从几百万年前开始讲述人类起源，我们就逐渐清晰，今日我们看重的所谓金钱、帝国、宗教等所有都是人类共同的想象结果，人类共同编织的故事，又共同的信任。

金钱是有史以来最普遍也最有效的护新系统。金钱是最强劲的粘合剂，也是最强劲的裂变题体。

金钱和宗教本身都不是坏的，在人类历史中，宗教为人类的发展作出了很多的贡献，比如帮助人类组织起人类社会，维持社会窒息等等，虚构故事本身也不并非好或不好，而是我们可以用它来做什么呢？

四、科学就是承认自己不知道，承认“知”比“行”更重要

1500年前，科学革命发展之前，人类认为自己什么都已经知道了，如果有疑问，习惯从先贤那里去寻找，没人投资搞研发，就连火药都是给皇帝炼丹的时候，不小心爆炸了才发明出来的。

原因在于人类不相信科技能够解决问题，不相信武器的进步可以带来巨大的收益。他们从意识上就切断了探索未知世界的动力。譬如，郑和七次下西洋，不但时间早于欧洲，规模也有过之而无不及，规模最大的一次，舰队将近300艘船，成员近3万人，而哥伦布仅仅带了三条小船，120个水手。

没有探索的欲望和野心，就是限制了能力和行动范围。

认识自己的无知就是最大的智慧。 ——苏格拉底 《柏拉图选集》

科学探索带了什么呢？改变了什么呢？

人类开始相信科技、相信自己的无知，相信未来更美好。我们一直都强调“知易行难”，道理我都懂，做起来很困难。但实际上，认知才是最大的壁垒，鸦片战争以后，中国花100年，才真正理解西方社会，不了解就无法借鉴和超越，不好奇没有探索之心，更没有迎头赶上那么一天。这就是科学革命，承认和发现自己的无知，带给大家的全球视野，以及全球探索科技。

科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。 —— 高尔

赫拉利在文中讥讽人类的自恋，指责人类的作茧自缚，但实际上他背后都有一个宏观视角，是全球论调。我们身处世界，是一个所有国家紧密相连的世界，我们面临的主要问题，也都是全球性的问题，比如全球变暖、全球不平等、核战争、人工智能、生物工程等颠覆性科技。

在阻止气候变暖或核战争方面，没有哪个国家可以独善其身，也没有哪个国家可以一己之力控制生物工程或人工智能技术。

如果美国不采取任何行动，仅由中国减少温室气体排放，是远远不够的。如果俄罗斯或日本扔允许机器人杀手的存在，即使欧盟禁止生产，也不会有很大的改善。为了在21世纪生存、发展、人类需要强有力的全球合作。正因如此，人们有必要用全球视角去看待历史。仅只了解自己国家的历史文化是远远不够的。